Чайная Матрица
(размышления Сергея Борисовича Мстиславского)

На день рождения клуба ИСТ в 2005 году была такая фотосессия: Наташа Гончарова и Илья Бадуров в аутентичной даосской одежде черного цвета и в черных очках позируют в Чайной аллее. Подпись: Шматрица. Читая воспоминания об ИСТе, Эрмитаже и чайном движении я вдруг понял, с чем это ассоциируется у меня. Матрица, часть первая, в переводе Гоблина! Фильм в оригинале посвящен печальной участи современного молодого человека с Запада, который вдруг понял, что свобода и достаток - иллюзия, а на самом деле миром правят бездушные машины, живущие за счет его (в том числе) молодой энергии. И единственное место на Земле, где это не так - тайный подземный город, до которого лесом полем сквозь ловушки и чащобы, и который на самом деле скорее напоминает резервацию, а не островок свободы. Короче выхода нет и все ужасно. Слабая надежда, что будущие поколения разберутся как-нибудь с многочисленными Смитами и самой Матрицей и заживут в раю а-ля
гг. Кропоткин и Федоров, без излишеств, денег и в полной гармонии с природой.

Перевод Гоблина делают эту красивую, но страшную сказку про наш бездушный мир технократии чем-то вроде фарса про лузеров, которые суются со своим свиным рылом в калашный ряд цивилизации. Они просто не врубают, они не при делах, поэтому и оказываются в добровольном заточении на много километров под землей. Их страшно опасные вылазки на самом деле никого не трогают, Матрица к ним равнодушна, а зритель давится поп-корном от смеха. Короче, чуваки решили заколоть швейными иголками слона, и так как росточка не хватает, то колют в пятки. А слон и не замечает, давит их, сердешных, просто по неосторожности своей слоновьей. Ибо сказано: Не стой под стрелой! и Против лома нет приема!

В общем-то, благодаря интернету каждый в нашем современном мире имеет возможность побыть Матрицеборцем, но всякому понятно, что делать это оффлайн - круче. Однако фокус в том, что Матрица состоит из наших же дел и мыслей, и борясь с Матрицей в конце концов всегда возвращаешься к той же непреложной истине, о которой каждый приличный философ высказался хотя бы раз: самый главный враг человека - это он сам. И чего бы мы не взяли в качестве внешнего предлога для начала этой борьбы, чай или АйТи технологии, у нас в итоге есть всегда опасность быть поглощенными процессом в ущерб результату. Помните, как правитель царства Чу учился у мясника Дина? Смысл басни прост: реальное мастерство заключено в победе над собой, над своим неумением и нежеланием измениться и делать свое дело хорошо, а не для отмазы, "чтоб Матрица проклятая подавилась". Этому и учился правитель у мясника. Тот, кто реально что-то умеет, умеет хорошо и самозабвенно, тот по-настоящему свободен от Матрицы.

Помню, как учитель труда в школе, ветеран войны, простой человек, бывший рабочий, собирал нас и нещадно ругал за ошибки в ручном производстве молотка. Мы были детьми, и не понимали, чего он нас дергает, ржали как идиоты. А он нам говорил: "Великий римский философ Сенека сказал: Я знаю только то, что я ничего не знаю. Это Сенека. А вы? Вам учиться и учиться всю жизнь! Получать навыки!" Как был прав, царство ему Небесное, и земля пухом! Слушать надо умных и опытных людей. Сделать хороший качественный удобный молоток, чтобы самому приятно было - это и есть настоящая победа, в ряду других, которые приводят к победе над Матрицей. Кстати, мне мой молоточек очень понравился, жаль было отдавать.

Когда я попал в ИСТ, я думал, что это коллектив единомышленников, которые горят желанием нести свет чайной культуры в массы, чтобы с помощью нее дать нашим соотечественникам минутку разумности каждый день. Однако я ошибся. Ошибка обошлась мне и моим партнерам в очень приличную сумму денег, которая частично осела у нашего главного Идеолога. Но я кстати не жалею ни о чем, потому что за избавление от иллюзий всегда платишь дорого, и деньги - очень нормальная замена множеству других вещей, которые можно на этом пути потерять. Очень интересно читать, как сами чайные люди той поры оценивают жизнь в ИСТе, но у всех отмечается такой Esc от реальности, что м.б. ББВ был всерьез прав, когда говорил, что данное сообщество является собранием Инвалидов Умственного Труда? Просится такой слоган: Нас не трогайте, мы последние могикане, тока мы знаем что такое настоящая чайная культура. А надрыв-то какой нереальный, (культуру коммерцией задавили!) как будто зарезали любимую козочку на глазах карапуза, и теперь у него всю жизнь стойкое отвращение к баранине. Но курятину, говядину, свинину, оленину, медвежатину и т.п. он ест - за уши не оттащишь.

На самом деле, отцы основатели все свои лавры пожали, бонусы заработали, и только мы в нашем новом чайном клубе - в долгах, как в шелках. Но меня лично это не пугает. Будущее за нами, потому что мы трудностей не боимся и за чужими спинами не прячемся. И ответственность за свои ошибки на других не перекладываем.

Я тут в Китае был недавно, познакомился с дедушкой-ветераном китайского чайного дела, г-ном Чжан Тяньфу. Ему в этом году будет 100 лет, но он еще молодцом, сам передвигается - ноги здоровые, и день его до сих пор расписан по минутам. Ездит по стране. Идут встречи с иностранными и китайскими чаепроизводителями, чаеторговцами, журналистами, высокопоставленными чиновниками, которые едут нескончаемым потоком к нему за советом со всех сторон света. В 1930е годы он возглавлял первый экспериментальный чайный завод в УИ Шани, благодаря которому восстановилось производство утесных чаев, улучшилось качество и выросли объемы экспорта. Не менее значительным был его вклад в формирование современной культуры производства любимого всеми нами ТГ, т.к. он научил местных крестьян пользоваться простым деревянным механическим аппаратом для формования листа вместо привычного отжатия его ногами, применил новые технологии ферментации и обжарки. Будучи закупщиком, г-н Чжан обращал внимание на все тонкости и производственного процесса, сам помогал крестьянам наладить выращивание качественного листа. Когда в 1960е годы он был репрессирован, лишен всех своих званий и полномочий (из ранга замминистра сельского хозяйства!) и на долгие 9 лет отправлен на "трудовое перевоспитание", в ссылке, в ужасных (по нашим представлениям) бытовых условиях он не опустил руки, а продолжал свои опыты в области улучшения качества чайного листа и совершенствования способов обработки. 苦心人天不负 - говорят в Китае про таких людей: те, кто не боятся трудностей, делают свою судьбу сами, а не разглядывают Небо в надежде, что оно пошлет им добрый знак. Так что через 9 лет он вернулся в родной Фучжоу и стал главным экспертом в стране по чайному делу. Среди его учеников - отцы тайваньского чайного возрождения.

Но в России, второй стране в мире по потреблению чая, и среди зачинщиков чайного движения нет людей, знакомых как с этим персонажем, так и с многими другими основателями и продолжателями чайного дела. Мы вообще на самом деле не в контексте развития чайной культуры, мы не общаемся с теми, кто задает там тон. У нас междусобойчик, и в нем самые крутые - это которые еще в Эрмитаже тусили. Зато мы знаем нескольких выдающихся торговцев чаем с Маляньдао, из Фучжоу и Хунани, чье умение делать тонкие купажи из ароматизированных, старых и новых, разносортных и прочих левых чаематериалов для российских лохов почитается у нас за "высшее чайное мастерство". При этом мы страшно гордимся, что приобщены к истокам чайной мудрости и научить нас никто уже ничему не сможет, т.к. мы все уже знаем лучше китайцев. И до сих пор рассказываем, что гундаобэй (он же чахай) - прообраз европейского молочника, хотя указанному тайваньскому прибору в таком качестве 25 лет отроду и все было как раз наоборот. А в среде чайных людей в Китае растет мнение, что стоит от него отказаться, т.к. при большом количестве переливов чая из посудины в посудину теряется вкус и аромат, и вернуться к старому доброму "Гуань Гун обходит посты, Хань Синь выбирает воинов" (Квест: что это значит? Люди с Таганки - не подсказывать!).

Есть такая русская пословица: Назвался груздем - полезай в кузов. Назвался чайным мастером - будь им. Я извиняюсь, но чайный мастер и мастер чайной разводки - все-таки не одно и то же. По крайней мере, для меня. Спасибо тем, кто сказал: хороший чай может стоить дорого. Однако этого, простите, мало, жизнь на месте не стоит. Инкубационный период прошел, пора сделать, наконец, что-то стоящее своими руками. Такое, чтобы в 100 лет было о чем поговорить с коллегами. Долго живут не те, которые спят на полу  и не едят мясо, а те, которые отдают себя любимому делу, и которые нужны другим людям. Нужность держит их в этом мире. А насчет поговорить с коллегами, то старые сказки о чае очень скоро потеряют актуальность, и кухонные островки чайных людей старого розлива могут приобрести все большее сходство с подземным миром Шматрицы:) А зачем нам быть тайной сектой лузеров, когда можно построить себе памятник на все времена, чтобы люди много поколений спустя продолжали вспоминать нас добрым словом?

С искренним уважением, Ваш СБ. 20.02.2008